第159章 指婚前后

第一百五十九章 指婚前后

说康熙闲不住也真没白冤枉了他,这才刚回京几日,他老人家又折腾着去南苑行围去了,这一去,一直到腊月初十才回来,而在回来的第二天,他却下了一道比较令人意外但细想起来又不很觉得奇怪的旨意,那就是封了马尔汉为经筵讲官。

说它令人意外,是因为这个经筵讲官的职务,这个官是为皇帝进讲书史的,在唐朝的后期就有以大臣为侍讲,为皇帝讲解经义的,但却没有经筵的名号。而到了宋朝,则是举凡侍读、侍讲学士及侍读、侍讲、崇政殿说书都称之为经筵官。待到明朝的时候,只把实际为皇帝进讲的官员称为经筵讲官,而侍读、侍讲学士等官则被归属到翰林院。

康熙在九年的时候,开始沿袭明朝的由经筵讲官给皇帝讲解经籍的制度,并还下令举行“经筵大典”,此后无论寒暑,除非是有特殊情况,就从没有间断过。到了十四年的时候,康熙又规定在讲官进讲之后,还要由他来复讲,君臣之间互相进行讨论,要从儒家经籍中“体会古帝王孜孜求治之意”。

由此可见,能当上经筵讲官的,那肯定得是博学之人,所以一般都是由由翰林出身的大臣来兼任,马尔汉虽然也是举人出身,但却只是翻译举人,因为在大清建立初期,满人中懂得汉语的比较少,所以就产生了一种特殊的科举考试,就是考翻译,这是为八八旗子弟特设的科目,有满洲翻译和蒙古翻译之分,满洲、蒙古、汉军均可报考,也分童试、乡试和会试,只是没有殿试。

不过这翻译科举虽然与传统上的文举考试和武举考试并列,但翻译科举出身的文学水平照着文举出身的来说,大多是要差上许多的,马尔汉虽然也曾经担任过翰林院侍讲学士,但那只是短短一段时间,自进京之后,他大多数都是在兵部任职的,况且就算他的文学水平较之一般的翻译举人要好一些,但也不至于好过文举出身的官员,所以康熙的这个任命自然也就比较令人意外。

说它让人细想起来又不觉得奇怪,也是因为这个经筵讲官的职务,除了要为皇帝进讲经籍之外,经筵讲官在本朝还有一个职责,那就是为皇帝具文,能担任这一责任的,自然要是皇帝非常相信的人了,想到之前马尔汉曾经救过圣驾之事,会有如此任命,也就不很让人觉得奇怪了。更何况,很多人又想到了一件事,马尔汉那个最有名的女儿,曾经与太后和皇上一路东巡的七姑娘,今年可是正在应选呢,康熙在这个时候给马尔汉加了职务,也让某些人心下猜测,兆佳氏的这个女儿怕是要有些造化了。

大家的猜测在接下来的日子里得到了证实,在康熙先将自己后宫中的佟佳氏册为贵妃,瓜尔佳氏册为和嫔,卫氏册为良嫔之后,又开始给儿子们和宗室们指婚了,在此次选秀之时,需要被指嫡福晋的,有三位阿哥,其中十阿哥本来在上一次选秀的时候年纪就到了,只是因为未过生母温僖贵妃的守孝之期,才拖到了这一界,除了他之外,还有十二阿哥和十三阿哥的年龄也到了。

不出许多人意外的,马尔汉的七女儿被指为皇子嫡福晋,而且还是最近很得圣宠的十三阿哥的嫡福晋,而十二阿哥的嫡福晋,则是大学士马齐的女儿,这也没什么让人意外的,出乎人们预料的是十阿哥,康熙并没有从应界秀女中为他挑选嫡福晋,而是将蒙古的乌尔锦噶喇普郡王的女儿指给了他,许多人因此而羡慕他,同时也猜测着康熙是不是对这十阿哥有了什么想法。

兰静却知道,康熙对十阿哥想法或许是有的,但却绝不象某些人想的那样,虽然现在康熙对蒙古表现的一直很重视,公主也多嫁到那边去合亲,但年年巡幸塞外也表示,这种重视的背后也有着深深的防范,所以,大清从此以后,不会再需要一个蒙古的皇后了,也所以,康熙这道指婚的旨意,其实也就是断了十阿哥继承皇位的可能。

兰静对此事的认识,是总结了历史而得来的,只不知道十阿哥有没有这个认识?也不知道他对这桩指婚,是觉得郁闷、愤怒还是高兴?兰静还不知道,八阿哥对十阿哥未婚妻的身份,又是一种什么样的感觉?毕竟在此之前,他的嫡福晋是康熙子妇中身份最高的。

不过,八阿哥也许并没有这么小心眼,再者说,人逢喜事精神爽,他的生母刚刚被封为嫔了,在这样的好事面前,这种芝麻蒜皮的小事儿,或许根本就算不上什么,只可惜,就算八阿哥根本就不在意这种事,也是无论如何也爽不太起来的,因为他嫡福晋的外公家现在正遇上麻烦了。

说八阿哥的嫡福晋郭络罗氏在现有的康熙诸子妇中排位最高,是因为她的阿玛是和硕额驸明尚,但她更打人的身份,则是安亲王岳乐的外孙女,而且她也是在安亲王府里长大的。岳乐是努尔哈赤的第七子阿巴泰的儿子,立有多次战功,尤其是在**平“三藩”的战争中立下了大功,曾在顺治末年主持过议政王大臣会议,又长期执掌宗人府的事务,不论是从身份上还是势力上,都要超出八福晋的阿玛多矣,而八阿哥看中的,想来也正是八福晋的这个外公家。

以岳乐的身份、爵位、职务,还有功绩,积累下的人脉定然是不在少数。另外,他前后所生二十个儿子,存活到现在的有五个,除蕴端在三十七年因事被革了固山贝子之爵以外,其余四人都皆有爵位在身,第十五子马尔浑更是在安亲王逝去后,降等袭了安郡王爵,而最难得的是,这些人对八福晋也是疼爱有加,八阿哥和她的婚礼就是在安郡王府中举行的。

只是现在这安郡王府,遇到麻烦了,就在新年将至,康熙册封后宫以及为十阿哥、十二阿哥和十三阿哥指婚的前几天,安郡王府收到了宗人府的消息,有人到他们那里去告状了,告的不是别人,正是已经故去的安亲王岳乐,所告之事是他以前管理宗人府时处理的一桩家族纠纷,告他的人是已革多罗贝勒诺尼,告他的罪名是,将其母子枉拟治罪,现在宗人府已经受理此控,正在审查之中。

这个案子既有内宅阴私,又有亲族翻脸,还有枉法裁判,饶是有安郡王府和八阿哥两下里同时在进行打压,私底下依然有人在议论纷纷,托楹嬷嬷是从宫中出来的福,兰静对此事倒是有了个较为全面的了解,只是在听过之后,如果让她来形容,她也只能说是一团乱账。

这个诺尼,是努尔哈赤的次子礼亲王代善的孙子,他有个姐姐,嫁给了他姑姑的儿子,结果这个姑姑因为和诺尼的母亲不和,而对他的姐姐很不好,甚至在他姐姐生孩子的时候,让她睡冷床,从而导致了她的死亡,诺尼的母亲因此对他的姑姑更加怨恨不已,于是诺尼就娶了他姑姑的女儿为妻进行虐待,以此来为自己的姐姐报仇。

诺尼的姑姑是县主,因为丈夫博尔济吉特氏毕喇什已死,居住在京城,为此事托了岳乐帮忙,以诺尼母子没有给礼亲王福晋穿孝为由,将他们参到宗人府。诺尼见岳乐处事不公,也没客气,就张口骂他,“你没有母亲吗?”(当然诺尼骂得肯定不会这么文气,只是那些个话想来楹嬷嬷也是没法学出口),岳乐被骂了当然很生气,不但与诺尼对骂,并且强行拟罪,声称奉旨将他们母子圈禁。

事发当时是康熙四年,康熙并没有亲政,即使岳乐真的奉了旨,这个旨也肯定不是康熙下的,因为这个诺尼就是被康熙从圈禁中放出来的,而在他的母亲去世后,康熙又给了她郡王之母的待遇。所以有人就在猜测,诺尼在岳乐已经死了十一年之后才来告他,其中会不会有康熙的授意在里面。

事态接下来的发展,似乎也在证实着这种猜测,经过了三十多年,这个案子的证据其实已经不多了,诺尼的姑姑死了,母亲死了,当时审案的岳乐也死了,而这个案子的原档也被毁的没剩下什么有用的东西了,但就在这种情况下,宗人府还是定了岳乐的“听谗,枉坐诺尼不孝罪”,并议将岳乐追革亲王,有爵位的儿子、孙子尽数革爵为闲散宗室。

又跑去南苑行围的康熙按到宗人府的报告之后,改为将岳乐追革亲王为郡王,其子岳希,革去僖郡王之爵,其子吴尔占,革去固山贝子之爵,俱授为镇国公。其子马尔浑的安郡王之爵,其子塞布礼的辅国将军之爵、副都统之职,还有其孙色痕图的奉国将军之爵,悉数从宽免革。

随着此案的审结,看出其中苗头的安郡王府一时间也低调了起来,而康熙三十九年,也就这样的过去了。

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